Все данные, которые приводятся в "Беседах...",
имеют документальные подтверждения,
либо являются результатами собственных
многолетних исследований авторов.

выпуск 19

И человек пытается рассказать о Мире. В попытке перевести в слова внесловесное он то поднимается до создания новых слов и терминов как Е. Блаватская или Д. Андреев, то уходит в беллетристику и красивость как Р. Бах и К. Кастанеда. Я ни в коей мере не пытаюсь упрекнуть их в этом, либо как-то критиковать их творчество - не дай Бог так понять мои строки. Мне одинаково понятны и близки и строки Е. Блаватской и слова дона Гуана,- я просто, для лучшего их понимания, перевожу их обратно - с языка словесного на Язык Мира.

Возможно, что я не совсем прав, когда ставлю рядом Изучающего Мир с Постигающим Мир (Е. Блаватскую и Е. Рерих). Того, кто чуть соприкоснулся с Миром и того, кто наблюдал отражение Мира, преломленное через чужое Слово (К. Кастанеда и Г. Гессе).

Возможно даже перечень фамилий покажется странным, но мне важны все осколки огромного зеркала, в котором отражается Мир. Мне важны все книги, в которых собраны отзвуки этого Мира,- и Библия, и Коран, и книги суфиев, и даоистические, и йогические и многие другие тексты. От Махабхараты и Плотина до космогонической концепции Розенкрейцеров, до гностиков и Агни-Йоги.

Есть некое сито, которое позволяет мне находить крупинки золота в бесконечных грудах пустой породы. Когда-то Мир открыл мне себя. Мир позволил мне обрести знание, позволяющее отличить Истину от фантазии писателя; Знание, позволяющее узнать Мир,- его лицо, его жесты.

Это Знание - эзотерическое знание. Это Знание объединяет всех, обладающих им. Это, пожалуй, единственная наука, в которой нет противоречий. Это единственная философия, обладатели которой не спорят между собой, доказывая первородство той или иной мысли, того иного термина, ибо эти термины древнее самого человека.

И сама эта книга в начале, до третьей редакции, была описанием только моего пути, только моего опыта. Но сейчас я дополняю ее другими свидетельствами посвященных. Это не значит, что я добавлю в нее нечто такое, чего не было ранее в моих записях, некую новую истину, нет.

Просто, для лучшего понимания Мира, для Ищущих Путь к нему, нужно говорить о явлениях Мира снова и снова. Другими образами и словами. Другими жестами и касаниями указывая Путь. Говорить самыми различными способами. Одним из таких способов рассказа о Мире стала "Книга в кожаном переплете", вторая Параллельная Книга о Мире.

VAKh

Продолжение следует

Тень

Человек отбрасывает тень. Это означает, что человек жив. И это хорошо. Хуже когда тень отбрасывает человека. Тогда человека прячут под землю и далее имеют дело только лишь с тенью. Тогда тень почитают и отдают ей всю ту любовь, которую всю жизнь так тщательно скрывали от человека. От породившего Тень. Тень это есть вычитание предмета из света. Но сумма тени и предмета не порождает свет. Человек пытается понять это все время, пока он отбрасывает тень. Но она упорно возвращается обратно. Так как человек есть одна из двух сутей порождающих ее. Наряду со светом. Отрицая собой свет, человек порождает тень. Но когда, а точнее — если — человек постигает свет, он становится частью его и уходит вверх к его праистокам. При этом исчезает тень. Или тень отбрасывает человека. Вся жизнь человека состоит в его борьбе с тенью. Кто победит, тот и имеет право на второй шаг. Чудаки называют это раем или адом, а это всего второй шаг. И это Путь. А смысл жизни земной в ее трехмерности. В объемности предметов созидающих тень, вырубающих ее собственным зубилом из света. В земной жизни делается выбор — в безмерность Истины, вперед, или в двумерность тени, назад. Вот тень крадется за спиной у человека, когда он идет к свету. Вот она ведет его своей тропой, когда человек уходит от света. Который протягивает к нему свои лучи. Книга в кожаном переплете

VAKh ноябрь'2000